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今天看一本书.”中共”党史出版社.讲”建国”初期历史.GCD的东西偶一般不看.就算看也是当作反面教材.中国古代史学源远流长,著疏之丰,堪称世界之最.然自GCD当权50年来,更上溯到1921年GCD的邪恶幽灵产生以来,史学界没有产生一本权威,真实,全面的当代史著作.至如今,清代甚至晚明历史研究也成禁忌(相关禁书不少啊,著名的如晚清七十年).事实上历史真相永远无人得知,早已淹没在浩瀚繁杂的故纸堆中,剪不断理还乱.就现象学而言,我们无法回到历史的话语现场,所以每本历史著作都是在创造历史.于是乎GCD一面删除历史,一面篡改创造历史,不亦乐乎.话说今天看这本书.讲”建国”初期基督教”三自”运动.写道”到1958年,中国基督教原有的70多个宗派实现界限基本消失,实现了’共同礼拜'”,接下来又说:”在世界宗教史上,这是宗教改革以来的最伟大成就”.看到这儿我就无语了.当时中国指责罗马教会借宗教干涉中国内政,核心就是任命主教权利.欧洲历史上宗教权利从来没有被世俗政权控制住.除了阿维尼翁那次教皇有点囧.其他时候那次不是世俗政治受宗教影响.至于教区主教更是绝对受罗马控制,这是传统,无形的信仰力量.亨利二世发句牢骚手下几个骑士去把贝克特杀了.教皇盛怒.亨利二世迫于压力不得不妥协,以后每年在贝克特墓碑前接受一次鞭笞.以致有人把这当作最早的”SM”与”受虐狂”案例.比19世纪伊顿公学那帮喜欢被老师鞭打的学生早的多…但到中国这套不适用了.GCD本身是不怕任何事物的,马克思明确宣称其目标是摧毁整个旧世界,包括人类几千年的文明,信仰与一切制度.所以九评说”GCD是反宇宙,反社会,反人类的力量”,是十分中肯的.从某种意义上说GCD是专制制度的最高形式,它用系统的理论,暴力专制和恐怖气氛营造起来的统治制度超过了人类历史上任何极权政权.以暴力干涉宗教自由,只是其专制一部分而已.

对比一下:

1662年,荷兰新阿姆斯特丹(今纽约)新教总督斯特伊弗桑特逮捕了贵格派领袖约翰鲍恩,将其遣送回国.但西印度公司和荷兰政府严厉指责斯特伊弗桑特,命其不得干涉社会宗教.鲍恩光荣返回新阿姆斯特丹并和子子孙孙九代人一直生活在他的屋子里.此屋作为宗教自由一座丰碑今天仍然矗立在纽约王后区.

这就索自由与专制的区别.不多说了.胡佳案才刚刚尘埃落定.

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