Monthly Archive for January, 2009

一年又一年

年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.

給各位拜年了.祝所有的人牛年快樂,幸福安康 – , –

會不會覺得某小野偷懶?

可是偶認為所有的祝福,其實都可以用這一句囊括的啊.

利己主義,功利主義,自由主義

己主義者認為,生命的意義在於追求快樂。所有形式的快樂—由於價值觀不同其之間差異可能很大—都歸結為生物意義上電刺激,或稱快感。

一個相關的概念是馬斯洛人類需要層次理論。在保證安全前提下,所有層次需求都是對快樂追求本能。我們無時無刻不在追求快樂:生理滿足,社會存在感和自我實現…正因為如此,所有人本質都是利己主義的。人們幫助別人、為他人着想甚至為別人犧牲自己的行為只有兩種原因:

I.對別人有利的行為將最終也使自己受益,並且我們從中獲取的收益與幫助別人付出的機會成本之比將最大。典型的例子是經濟學上理性人元命題。所有人都趨向自己利益最大化。正是為了同樣的目標,人們自覺或不自覺的分工和協作,在獲取自己利益同時也促進了其他人和全社會總體利益擴大。

II.人們從幫助別人這一行為本身獲得快感。假如一個人在街上給乞丐錢,從最好的方面講他可能並不從這一施捨行為中得到滿足與優越感,而是通過施捨避免了心中一些不愉快的負面情緒。即使這樣也是一種快樂。人類社會關係中許多交互行為都可以用此解釋—親子、朋友、戀人…—付出方並不期望回報,而是從付出行為本身獲得快感。

快樂本質是神經感覺。如果製作出一台能通過電刺激而不斷製造出強烈和持續快樂的機器,那麼,在利己主義者看來,人們就有義務永遠連在這台機器上。如果計算能力足夠強大,這台機器可以讓人感覺不出和現實區別。反過來說,我們又如何能確定如今生存的世界是一個真實存在,而不是所謂「缽中之腦」呢?我們不能確定也不需要確定,因為「我思故我在」,而「我在」的唯一目的只是追求快感。

利己主義是近代自由主義的真正來源。這裡首先區分兩個概念:利己主義和功利主義。功利主義的目標是追求社會總利益最大化;而利己主義只關注個體—雖然它的實際效果將擴大社會總利益。功利主義理論直接導致道德上目的論,同(古典)自由主義理論是根本對立的。在歷史實踐上,功利主義直接指導了法國大革命,而後者,是20世紀人類一切罪惡之源。

美國憲政制度—一個美麗的童話和神跡

除了憲法學和政治學專業的同學,世界各國的憲政制度都與我們遙不可及。即使是對中國憲法和”憲政”(?),也基本沒有人感興趣。可是現在卻有很多人,對美國憲法和憲政制度如數家珍並頂禮膜拜,把它奉作神明的創造物。這些人中,也包括我。

豆瓣關於美國憲政/共和制度一些小組和書籍評論里,經常可以看見美國控們和反對者的論爭。在這些爭論中,美國體制的擁護者們無論人數還是”氣勢”都佔了上風。那些批評和反對美國的人常常被指責為「FQ」,「五毛黨人」甚至「無腦幼幼」- –

我非常確信,有多少人崇拜美國和美國制度,就會有更多的人反對它。儘管在豆瓣等平台里,美國控們佔了上風。這些反對的人,並不全是FQ、五毛黨人和無知者無畏者,還有左派、理想主義者、社會福利主義者和受共產主義教育根深蒂固的人。

所有人都認同,民主、自由和人權是人類普世價值觀。然而問題的關鍵是,新古典自由主義者認為,世界上只有兩種政治體制,自由和專制。沒有第三條路線。極權和專制統治來源於柏拉圖、黑格爾和卡爾.馬克思的學說,是自由社會最大的敵人。所有現代極權制度都歸結為某種程度的社會主義。正如哈耶克所說,要麼選擇社會主義,要麼選擇自由。選擇社會主義,你就選擇了一條「通往奴役之路」。

而美國和美國體制,正是極權統治對立面的象徵。考察近代西方歷史,只有美國的憲政史最具連貫性。在那個蠻荒年代,國父們以前所未有的智慧寫下了<獨立宣言>,宣告「人人生而平等」;他們創造了人類歷史上最早的成文憲法,建立了第一個聯邦國家;他們進行了人類歷史上第一次全民選舉,開創了政權和平移交的先河。幾百多年裡,美國的憲政體制經歷了變化和發展仍然一直走在世界最前面。而現代憲政共和制度的所有原則,在200年前的<美國憲法>里就已確立。如果把美國憲政歷程上溯到1620年<五月花號公約>,那麼,這將是人類歷史上最美麗的童話。

即使在今天,仍然有很多人相信社會主義具有生命力。有人信仰市場社會主義的力量,也有人把北歐高福利制奉作圭臬。對於身處連基本憲政機制和新聞自由都不具備的這個國家裡那些人,我實在無話可說。我唯一想到的,就是約翰肯尼迪的那句話:「自由有很多困難,民主亦並非完美。然而我們從未建造一堵牆,把我們的人民關在裏面,不讓他們離開我們。」

美國制度即使存在再多的缺點和潛在不公平之處,對於我們而言,也是一個無比美麗的童話和神跡。

非專業的一個最低限度的書單。用於建立必須儲備知識和關於相關討論所需:

開放社會及其敵人(波普爾)
通往奴役之路(哈耶克)
姊妹革命(蘇珊.鄧恩)(很薄的一本書,但內容非常具有深度和反思性,我以前也推薦過)
近距離看美國四部曲、掃起落葉好過冬、一路走來一路讀、帶一本書去巴黎(林達)(必讀,啟蒙讀物)
美國讀本
光榮與夢想(曼徹斯特)
論美國的民主、舊制度與大革命(托克維爾)
美國史(班克羅夫特)
美國人(布爾斯廷)
影響美國的25個司法大案(任東來)
西方憲政體系上冊美國憲法(張千帆)(國內第一流的關於美國憲法詳細論述而非啟蒙教育讀物)
美國憲法的經濟觀(比爾德)
聯邦黨人文集(麥迪遜)
西方政治思想史(麥克里蘭)

喬治.W.布殊總統任期即將結束

喬治.W.布殊總統即將結束他的兩屆任期。在過去8年里,布殊總統帶領美國走過了一段光輝歷程。他領導美國打敗了恐怖主義的進攻;他領導美國在阿富汗、伊拉克和其他地方同極權統治進行鬥爭並最終取得勝利。他也領導美國同古巴、朝鮮、伊朗等專制政權對抗並保持着對這些恐怖主義國家的威懾。在他的任期里,布殊總統創造性地發明了「先發治人」理論,把新保守主義推向新的頂點。他在地球這塊神聖的土地上捍衛了自由的理念,為受傷害和被壓迫的人們樹立了典範。他將帶着全世界人民的祝福離開這個偉大的舞台。但是,他的道德力量並沒有隨着職位一起消失,它將永遠激勵子孫後代。

1963年,民主黨總統約翰.肯尼迪在柏林牆下發表了著名的演說:「自由是不可分割的,只要一人被奴役,所有人都不自由」。肯尼迪總統見證了美國那個動蕩年代的光榮與夢想。但他的寄望並沒有成為現實,東歐極權主義直到上世紀80年代末才崩潰。40年後,共和黨總統喬治.W.布殊在他的兩屆任期里用行動詮釋了肯尼迪的話語,把民主與自由的普世價值觀擴散到全世界,給那些被壓迫和奴役人們以慰藉和希望…

1893年,弗里德里克.特納在邊疆理論中闡述了推動美國歷史前進的邊疆精神。1962年,約翰.肯尼迪總統提出「新邊疆」理論,繼而引發了「偉大時代」和20世紀60年代民主黨執政黃金時期。今天,喬治.W.布殊總統用他的兩屆任期告訴我們:自由是沒有國界的,全世界都是美國的邊疆。美國自由和民主的旗幟必將在全世界飄揚!

上帝保佑美國。God bless America.